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【讲座回顾】走进徽州古民居

2016年12月02日 广东省博物馆

  2016年9月27日,“桃花源里人家——徽州传统民居文化与艺术展”于粤博三楼书画展厅开幕,展览中展示徽州大环境的山水画作、用作建筑构件的徽州三雕等都诉说着徽州民居的历史,呈现出独具特色的魅力。为了让观众更好地了解展览、更深入地认识徽州古民居,粤博特地请来了前安徽博物院副院长黄秀英老师举办讲座《走进徽州古民居》,她为观众详尽地介绍了徽州古民居所处的自然环境以及徽州古建筑中极具代表性的“三绝”与“三雕”。

  

  讲座现场

  

  主讲嘉宾黄秀英老师

  

  “七山一水一分田,一分道路和庄园”,正是对徽州古民居所处地理环境最真实的写照。古徽州人就在这峰峦掩映、山川崎岖的地理环境中,察山川之势,秉持“天人合一”的理念,尊重天地之造化,构建起古徽州“画里乡村”的别样风情。

  同时,徽州人的风水观念也深深影响了徽州古村落的构造。流进村内的水道一般都是自东向西流,弯弯曲曲,改造成“之”字形。在“水为财”观念的引导下,村民希望村内的水系能够将财气带给每一个族人。

  在为大家简单描绘徽州的大环境之后,黄秀英老师着重介绍了徽州古民居中的“三绝”——祠堂,牌坊和民居。祠堂作为徽州人心中最重要的“圣殿”,一直是体现徽州古建筑雄伟和大气的代表,比较有代表性的包括号称“江南第一祠”的胡氏祠堂、萧江大宗祠、罗东舒祠等。有意思的是,徽州祠堂因为受到当时朝廷礼制的约束,不能雕龙附凤和彩绘,所以他们选择绘画“鱼化龙”来寓意宗族的子孙后代能够金榜题名。

  徽州素有“牌坊之乡”的称号,最早的牌坊可以追溯到元代。在多数人的心中,牌坊是封建社会对于女性压迫的见证,但黄秀英老师则认为牌坊并不等同于贞节牌坊,它更多是一种纪念碑式或里程碑式的建筑物。譬如屹立在棠樾村村口百余米的人行道上的棠樾牌坊群,这些牌坊以“义”字为中心,按忠、孝、节、义顺序由两头向中间排列,气势雄伟,雕刻精细,极为壮观。它们不但记载着当地世代官商鲍家几代人的丰功伟绩,而且彰显着徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”的伦理道德。

  对于徽州的民居,黄老师总结其特点为“有堂皆设井,无宅不雕花”,一堂两厢,两边为廊。虽然徽州民居在外面看上去只是朴素的粉墙黛瓦,但是走进去就会发现内部全是精雕细琢的艺术品。在这里,黄老师特别提到了一件极具当地特色的建筑构件——窗栏板。这块板既能通风,又能保护到窗内主人的隐私性,由此可以看出徽州人民崇尚天人合一的思想以及传统内敛的性格。

  讲座最后,观众向黄老师提出了几个关于徽州古民居的问题。对于观众的诸多疑问,她也一一做了细致回答。观众也从讲座中领略到徽州民居那份秀丽、大气、精致之美。

  

  文/谢铭坚  摄影/教育推广部

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