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【讲座回顾】浮华末世:晚明广东士大夫生活管窥

2016年10月13日 广东省博物馆

 2016年9月23日下午3时,梁基勇博士主讲的荟雅南州展览专题讲座——“浮华末世:晚明广东士大夫生活管窥”于广东省博物馆一楼学术报告厅如期举行。讲座主要通过讲述晚明文人生活的时代背景和志趣,还原晚明广东士大夫生活的独特风气。

 讲座主要分两大部分,一是明代末期的社会生态;二是明代末期广东士大夫的志趣。讲座内容主要集中在第二部分,也是此次讲座和展览的主题。第二部分提及的内容涵盖雅集、绘画、音乐、美食、玩物、送别、居住方面,着重讲述了明末广东士大夫的生活志趣和交际方式。

 

“晚明的整個社会处于一种无秩序之中”

 梁基永博士表示,晚明文人思想的发展都得益于明代末期特殊的社会生态。明末政府无为而不治的政策,使得这个时期文学、思想、绘画界成果颇丰,出现了三袁、李贽、董其昌等代表人物。

 

广东也是这浮华社会中的一环

 广东士大夫的审美情趣与明代末期整体的社会风气保持着一致性。文人喜好游玩、雅集,广府地区的常去之处有海幢寺、光孝寺、长寿寺、西樵、南海神庙等地。由于地处岭南门户,广东士大夫的把玩吟咏之物经常出现刀具、眼镜、西洋花卉等舶来品。

 广东是中国较早接受西洋画的地区。广东士大夫除了传统的字画欣赏和互相题字的交际,油画、铜版画也是文人的涉猎范围。

 美食文化是士大夫生活的重要一环。由于地处岭南,荔枝龙眼、水仙素馨等花果也常常成为士大夫们吟咏的对象。此外,古琴作为荟雅南州展览的一个展览单元,讲座特别提及了文人对音乐和古琴收藏的喜好。

 

“历史不会重复,但总以变化的方式重现”     

 讲座的最后一个部分,梁基永教授借由晚明广东士大夫的生活侧面,抒发了其对现代人生活情趣的见解,并表示今人和古人对于理想生活的追求具有诸多一致性。借古窥今,这也是“荟雅南州”展览重现明末文人生活场景和审美追求的意义所在。

 梁基永,文学博士,大学教师,文献学者,书画家与鉴赏家,著有《西关风情》《黎简》《岭南草木状》等作品,精于文玩及文人生活情趣之推广。

 

                                                                       文/符博文 摄影/陈月芹

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