中国人崇玉、爱玉源远流长,无论是在史前的新石器时代,还是在夏、商、周时代,古代先民们创造了灿烂辉煌、异彩纷呈的玉文化，那神秘、朴拙的造型,圆润流畅的线条带给现代人无限的遐想。为了丰富广大观众的节日生活，广东省博物馆历经一年多精心策划和周密准备，目前已基本就绪，即将在春节前向爱玉的广东人奉上丰盛的古玉大餐。

由广东省博物馆主办，中国国家博物馆等全国12个省、区博物馆、考古所协办的《贞石之语-先秦玉器精品展》将于2006年1月15日-2006年4月15日在广东省博物馆展出。能够汇集全国如此多文博单位参与，能够提供如此多的精美玉器珍品在广东省博物馆展出，这在全省乃至全国当属首次。

《贞石之语-先秦玉器精品展》汇集了全国12个省、区博物馆、考古所提供的270件先秦以前的玉器精品。分为五个部分：第一部分：新石器时期的玉器；第二部分：商代玉器；第三部分：西周玉器；第四部分：东周玉器；第五部分：广东先秦时期玉器。其中一级品多达65件，有些展品堪称国宝级的，有些文物的出土还曾轰动海内外，这些无疑成为展览的亮点。其中，被誉为"中华第一玉龙"的三星他拉玉龙、凌家滩遗址出土的刻有八角星纹的神秘玉鹰、二里头遗址出土的绿松石镶嵌兽面铜牌饰、殷墟妇好墓出土的优美的玉凤、凌家滩遗址出土的玉人等一系列在中国玉器发展史上具有极为重要地位的古玉器都将在本次展览中一并亮相。让广大观众徜徉在玉器艺术海洋里追忆历史的同时，更为古代先民创造出的流光溢彩的玉文明赞叹不已。

为了让更多的观众了解古玉、了解古人对玉器所诠释的玉文化的内涵，广东省博物馆配合展览连续推出两个专题讲座及一次古玉器的免费鉴定活动。具体时间如下：

1、2006年1月15日下午3：00，由中国著名玉器研究专家古方先生主讲《中国古玉的收藏与鉴定》；
2、2006年1月17日上午10：00，由河南省考古所研究员、古玉器专家姜涛先生主讲《虢国玉器的发现与研究》；
3、2006年1月18日上午9：00至11：30，在广东省博物馆一楼大厅由专家给广大市民做免费古玉鉴定。

网站地址：http://www.gdmuseum.com/yuqizhan/index.htm

参观亮点：

1、被誉为"华夏第一玉龙"的这件器物， 1973年在内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土，现存中国国家博物馆。玉呈墨绿色，体呈C字形，猪首蛇身，吻部高昂，毛发飘举，极富动感，此器形体较大，器身光素无纹，颇有气势，应是原始社会红山人的神灵崇拜物。是一件不可多得的艺术佳作。这件玉龙是我国目前所知玉器中最早的龙的形象之一。

2、玉猪龙:兽头像猪首，身像三星他拉玉龙，所以是猪、龙合体的器物。这种形制的玉器在新石器时代红山文化中发现很多，有鲜明的时代风格和艺术特色。

3、玉鹰：新石器时代晚期，安徽省含山县凌家滩遗址出土，安徽省文物考古研究所藏。是一只展翅奋飞的雄鹰形象。眼睛用一对钻的圆孔表示，两翅各雕一猪头表现展翅飞翔，胸腹琢刻抽象的太阳图案，好象要带上人类祭献的牺牲飞向太阳。凌家滩人已进入农耕社会，因此，太阳成为他们祭拜的对象，氏族的图腾。

4、玉人：新石器时代晚期，安徽省含山县凌家滩遗址出土，安徽省文物考古研究所藏。玉人头戴圆冠，嘴微张，双手屈举于胸前，腰有束带。具有明显的蒙古人种特征，神情庄重肃穆。凌家滩玉人是中国新石器时代考古史上首次出现的人体形象。他的发现为我们了解和研究新石器时代人类的人体结构，衣着打扮，价值取向，精神面貌等提供了极其宝贵的实物资料。座姿玉人的出现还让我们了解到这一时期已有座具，人们不再席地而坐。

5、玉龙凤璜: 新石器时代晚期，安徽省含山县凌家滩遗址出土，安徽省文物考古研究所藏。此璜由中部一分为二, 一端是琢磨猪龙首形,一端琢磨凤头形。底部两侧各钻一圆孔和直槽,只需嵌入一根两端带有小突的细木条即可形成完整器物,而且从正面看不出相连的孔槽。有学者认为,这件玉璜是两个氏族部落进行"联姻"的信物,璜两端的动物形象分别是两个氏族的图腾。

6、玉喇叭形饰: 新石器时代晚期，安徽省含山县凌家滩遗址出土，安徽省文物考古研究所藏。器壁光滑规整,仅厚0﹒9毫米,精细玲珑,巧夺天工。

7、石钻:凌家滩出土的石钻，是中国20世纪考古重大发现之一，石钻上细下粗，两端都制作有钻头，钻头一端粗一端细呈螺丝纹形，表明凌家滩先民已经认识到旋转力和离心力的作用，对物理、数学、几何、机械力学知识的掌握已达到较高的程度。无怪乎国内外知名学者看到这件石钻，惊叹不已，称他们到凌家滩简直是来朝圣的。

8、玉琮：良渚文化，浙江省余杭县瑶山出土，浙江省文物考古研究所藏。早期的玉琮与筒形玉镯有着渊源关系。这件玉琮是良渚文化中"镯形琮"的代表之作。

9、玉三叉形器：良渚文化，浙江省余杭县瑶山出土，浙江省文物考古研究所藏。三叉形器出土时一般位于墓主人头部的上方。一般左右两叉平齐,上端略向外突,中叉较低,有竖向直孔一个。这种三叉形器的造型与圆雕的玉鸟颇具神似之处,由此看出三叉器应是象征神妙的独立的功能性的法器。

10、玉冠形器: 良渚文化，浙江省余杭县反山出土，浙江省文物考古研究所藏。是较早发现的良渚文化玉器种类之一。也是良渚玉器中较为多见的一种。起初人们一直将这种小孔作悬系孔,称为佩,也有学者称为"倒梯形器"。反山良渚文化墓地发掘之时将其称为冠形器。同样这种冠形器在瑶山墓地中,不论墓葬规模大小、随葬品多少,每座墓都有出土,而且每座墓也仅有一件。可见,冠形器在良渚文化玉器组合中占有重要的地位,在某种意义上讲,冠形器要高于其他玉器种类。

11、佩宽柄器玉人：商代晚期，河南省安阳妇好墓出土。此玉人黄褐色，圆雕，呈跪坐状，双手放在漆上，头上梳长辫一条，头顶戴圆箍形冠，冠前侧卷成筒状，玉人衣着华美，纹饰绮丽，神态威严，气质不凡，是一贵族形象。特别是腰间佩带的宽柄形器，形制特别，可能是象征主人身份地位的礼仪用器。玉人的冠饰尤为奇特，形制优美。在商代玉雕人中，此玉人是穿着最为华丽、神态最威严的玉雕人物，是商代玉人中珍品，仅此一件，十分宝贵。同时为研究商人服饰、发式、冠饰等提供了形象资料。

12、玉凤：商代晚期，河南省安阳妇好墓出土。凤是中华民族想象中的祥瑞动物，形象于历代不同。这只玉凤呈黄褐色，镂空雕刻侧头回身的形态。头象公鸡，头顶戴冠，圆眼、尖喙，短翅长尾，流畅飘逸的一只玉凤被刻画得惟妙惟肖。该玉凤造型、风格、纹饰的雕刻手法与新石器时代石家河文化的玉凤基本相似，如出一辙，因此可以断定玉凤属新石器时代石家河文化。

13、玉蟠龙：商代晚期，河南省安阳妇好墓出土。玉为深绿色，立体圆雕，玉龙呈蜷体状，尾部弯卷于龙身体右侧，两弯短足前伸屈爪。龙造型优美,神态威严,是商代典型龙像艺术佳作。

14、活环屈蹲羽人玉佩饰：商代，江西省新干县大洋洲出土。这件用于佩挂的玉饰，色呈枣红。羽人造型，屈臂蹲坐。令人惊叹之处在于凭借专用的掏雕工具将羽人后面多余的玉料掏出了形状，大小、粗细几乎同一，又灵活自如，没有丝毫缝隙的三个环环相扣的活链。活链不仅利于佩挂，而且小料巧作大器。它包涵羽化登仙，勾通神灵的思想。

15、水晶套环：商代，江西省新干县大洋洲出土。一组二只，琢成圆环，截面近菱形。一大一小，叠放嵌合，颇为奇特。商代水晶料材珍稀，外观晶莹剔透，存世罕见。由于水晶硬度大，琢制非常困难，雕成圆环，难度更大，而琢成二件形状如此，大小相合的套环就难上加难，珍贵无比。水晶套环表达的文化内涵还是未解之谜。

16、凸缘六边器：庙底沟二期文化，山西省芮城县清凉寺墓地出土，山西省考古研究所藏。这件玉器造型奇特，用途耐人寻味，目前仅见于清凉寺墓葬中。

17、牙璋 ：商代，四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土。  牙璋是一种特殊的礼器，最早见于新石器时代晚期的山东地区，后在黄河中上游地区盛行，到商代晚期在上述地区趋于衰落，却在古蜀文化的成都平原繁盛，同时还出现在福建、香港乃至越南北部。三星堆遗址出土的牙璋具有明显的地域特色，其端部和侧饰的变化丰富多样，部分形式从未见于其他地区。

18、四璜玉组佩：西周，陕西宝鸡市扶风县强家村出土。玉饰总数达396件，显得极为华贵。玉组佩，是西周最具特色的玉器类型之一，具有绚丽、华美的外观，但其华贵的背后，实际暗示着佩戴者的身份、地位和应具有的礼仪风范。玉组佩越长、越复杂，表示佩戴者的地位越高，佩戴者也就更需要表现出优雅的仪态。

 19、玉面具：战国中期，湖北省荆州市马山濠林村秦家山出土。 正面以圆滑流畅的线条刻画出清秀的五官，出土时覆于墓主人脸部。这种以整玉制作的玉覆面在中国玉器史上极为少见。